Per comprendere la profondit\u00e0 del conflitto a Gaza \u00e8 necessario trascendere la contingenza politica e rivolgersi alla sua storia millenaria. La terra stessa, gi\u00e0 epicentro dello scontro biblico tra Filistei e Israeliti, possiede una risonanza atavica che informa il presente. <\/p>\n La tesi fondamentale, per me,\u00a0\u00e8 che la radice ultima dello scontro sia intrinsecamente religiosa, fondata su due pilastri: un\u2019esclusivit\u00e0 teologica e un mandato territoriale divino. Il primo pilastro \u00e8 la refrattariet\u00e0 al sincretismo sia dell\u2019Ebraismo sia dell\u2019Islam, che nega la possibilit\u00e0 di una genuina convivenza paritaria con altri credi. Questa non \u00e8 una semplice divergenza culturale, ma un\u2019incompatibilit\u00e0 strutturale che impedisce l\u2019integrazione. Il secondo, e forse pi\u00f9 potente pilastro, \u00e8 il concetto di \u201cTerra Promessa\u201d. <\/p>\n Donata da YHWH (telegramma di YAHWEH \u00e8 il nome di DIO) al popolo ebraico, questa promessa trasforma il conflitto da una mera disputa geopolitica a un imperativo sacro. La terra non \u00e8 un semplice territorio da negoziare, ma un\u2019eredit\u00e0 divina da reclamare e difendere, rendendo ogni compromesso un potenziale sacrilegio.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Prima dell\u2019arrivo degli Israeliti, la terra di Canaan era un mosaico di popoli semitici, noti come Cananei. La legittimit\u00e0 della loro futura sottomissione viene fondata teologicamente nel Libro della Genesi, in un racconto che precede Abramo. I Cananei sono presentati come i discendenti di Canaan, nipote di No\u00e8. La loro sorte \u00e8 segnata da una maledizione primordiale, scaturita da un atto di profondo irrispetto filiale: No\u00e8, ubriacatosi, quindi possiamo dire il primo uomo che si \u00e8 ubriacato al mondo, giace nudo e vulnerabile nella sua tenda. Suo figlio Cam, vedendolo, invece di proteggerne l\u2019onore, ne espone la debolezza ai fratelli, Sem e Iafet. Al suo risveglio, No\u00e8 punisce la stirpe di Cam maledicendo suo figlio Canaan: \u00abMaledetto sia Canaan! Schiavo degli schiavi sar\u00e0 per i suoi fratelli!\u00bb (Genesi 9:25). Questa maledizione serve a delegittimare, dal punto di vista biblico, i popoli che abitano la terra prima dell\u2019arrivo di Israele.\u00a0<\/p>\n Se la maledizione fornisce la giustificazione per la sottomissione degli autoctoni, \u00e8 con la figura di Abramo che nasce il mandato divino per la conquista. Originario di Ur in Mesopotamia, Abramo rompe con l\u2019idolatria del suo tempo per adorare un unico Dio. Per questa sua fede, viene scelto per stipulare un\u2019alleanza eterna, inaugurata dal comando radicale: \u00abVattene dalla tua terra, dalla tua parentela e dalla casa di tuo padre, verso la terra che io ti indicher\u00f2\u00bb (Genesi 12:1). Giunto a Canaan, la promessa divina si ancora alla geografia. A Sichem, Dio dichiara: \u00abAlla tua discendenza io dar\u00f2 questa terra\u00bb (Genesi 12:7). Questo patto, ereditato da suo figlio Isacco e dal nipote Giacobbe, trasforma la terra da spazio fisico a eredit\u00e0 sacra. \u00c8 proprio con Giacobbe che l\u2019identit\u00e0 del popolo eletto subisce una trasformazione decisiva. In una misteriosa lotta notturna presso il torrente Iabbok, egli si scontra con un essere enigmatico fino all\u2019alba. Da questo combattimento esce ferito ma benedetto, con un nuovo nome che definir\u00e0 il destino della sua nazione: \u00abNon ti chiamerai pi\u00f9 Giacobbe, ma Israele, perch\u00e9 hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto\u00bb. (Genesi 32:29). Questo evento \u00e8 la nascita teologica di un popolo: Israele diventa la nazione che non ha una fede passiva, ma un rapporto diretto, tenace e persino conflittuale con il divino. La linea genealogica della promessa si separa qui, teologicamente e narrativamente, da quella di Ismaele, primo figlio di Abramo, considerato dall\u2019Islam il capostipite del popolo arabo e l\u2019antenato di Muhammad. Israele \u00e8 il popolo di Dio perch\u00e9 Dio lo ha scelto per essere il Suo strumento e il Suo testimone sulla Terra, fino al compimento del Suo Regno.<\/p>\n Il percorso verso la Terra Promessa \u00e8 segnato da un esilio provvidenziale in Egitto, iniziato con Giuseppe per salvare la sua famiglia dalla carestia (Genesi 50:20). Secoli dopo, la prosperit\u00e0 si trasforma in schiavit\u00f9 sotto un nuovo Faraone (Esodo 1:8), spingendo Dio a chiamare Mos\u00e8 per una miracolosa liberazione. L\u2019Esodo \u00e8 l\u2019atto di nascita della nazione, che riceve la sua identit\u00e0 e la sua Legge (la Torah) sul Monte Sinai. Tuttavia, la conquista viene ritardata di quarant\u2019anni a causa dell\u2019incredulit\u00e0 del popolo ai confini di Canaan (Numeri 14:22-23). Questo periodo nel deserto serve a forgiare una nuova generazione, pronta a ereditare la promessa.<\/p>\n Prima che il popolo entri a Canaan, verso la fine dei quarant\u2019anni nel deserto, avviene quello che pu\u00f2 essere definito, secondo questa analisi, come il primo sterminio comandato da Dio. Nel Libro dei Numeri, viene ordinata una spedizione punitiva contro i Madianiti, colpevoli di aver corrotto Israele con l\u2019idolatria: \u00abOra uccidete ogni maschio tra i fanciulli e uccidete ogni donna che ha conosciuto uomo\u2026 ma tutte le fanciulle\u2026 conservatele in vita per voi\u00bb (Numeri 31:17-18). Questo evento precede la presa di Canaan e stabilisce un terribile precedente. Una volta che Giosu\u00e8, successore di Mos\u00e8, guida il popolo nella Terra Promessa, la conquista di Gerico rappresenta il secondo grande atto di sterminio. L\u2019evento, descritto nel Libro di Giosu\u00e8, non fu una semplice battaglia, ma l\u2019esecuzione del comando divino noto come \u201cherem\u201d (voto di sterminio): \u00abEssi votarono allo sterminio tutto quello che era nella citt\u00e0, passando a fil di spada uomini e donne, bambini e vecchi, buoi, pecore e asini\u00bb (Giosu\u00e8 6:21). Mentre il testo biblico fornisce una motivazione teologica a questi stermini, la critica storica e l\u2019archeologia dibattono sulla loro veridicit\u00e0, interpretandoli spesso come narrazioni teologiche fondanti.<\/p>\n Dopo la conquista sotto Giosu\u00e8 e la spartizione della terra tra le dodici trib\u00f9, Israele attraversa il turbolento Periodo dei Giudici, un\u2019era di anarchia che porta al desiderio di una monarchia stabile. Il primo re, Saul, si rivela una figura tragica, un sovrano scelto ma infine rigettato da Dio. La sua caduta \u00e8 segnata da un atto di disobbedienza cruciale: dopo aver ricevuto l\u2019ordine divino di eseguire uno sterminio totale (herem) contro il popolo nemico degli Amaleciti, Saul disattende il comando. Invece di distruggere tutto, risparmia il re Agag e il meglio del bestiame, mascherando la sua azione come un sacrificio per Dio. Il profeta Samuele lo rimprovera duramente, pronunciando la sentenza divina: \u00abPoich\u00e9 hai rigettato la parola del Signore, Egli ti ha rigettato come re\u00bb (1 Samuele 15:23). \u00c8 in questo vuoto di potere spirituale che emerge la figura di Davide. \u201cL\u2019uomo secondo il cuore di Dio\u201d, unifica la nazione, conquista Gerusalemme e riceve da Dio la promessa di una dinastia eterna, l\u2019Alleanza Davidica, seme dell\u2019attesa messianica. Suo figlio Salomone edifica il magnifico Primo Tempio (c. 966 a.C.), simbolo della stabilit\u00e0 dell\u2019alleanza e dimora della gloria divina (Shekhinah). Tuttavia, l\u2019infedelt\u00e0 dei re successivi porta al giudizio divino. Nel 586 a.C., Nabucodonosor II di Babilonia rase al suolo il Tempio, profanando la dimora di Dio e conducendo il popolo in esilio. Dopo settant\u2019anni, un Secondo Tempio fu ricostruito (c. 516 a.C.), ma era un\u2019eco sbiadita del primo, privo dell\u2019Arca dell\u2019Alleanza. Anche questo santuario cadde, distrutto nel 70 d.C. dalle legioni romane di Tito. Questa duplice distruzione trasform\u00f2 l\u2019ebraismo in una fede basata sulla preghiera, lo studio della Torah e l\u2019incrollabile speranza messianica legata alla discendenza davidica.<\/p>\n Col passare dei secoli la relazione tra Ebrei e Filistei (dai quali deriva il nome Palestina) fu di conflitto e dominio, mai di pacifica convivenza. Fu il re Davide a sottometterli, ma i due popoli rimasero culturalmente distinti. Il nome \u201cCanaan\u201d cadde in disuso dopo il 1200 a.C. e fu ufficialmente sostituito nel 135 d.C., quando l\u2019imperatore romano Adriano, per punire una rivolta ebraica, rinomin\u00f2 la provincia in \u201cSyria Palestina\u201d. Nei secoli successivi, la regione pass\u00f2 sotto il controllo di grandi imperi: divenne prima un centro della \u201ccristianit\u00e0 bizantina\u201d, poi fu conquistata nel VII secolo dai califfati islamici, iniziando un processo di arabizzazione. Questo dominio fu interrotto nel 1099 dall\u2019arrivo dei Crociati europei, che fondarono il Regno di Gerusalemme. Infine, dopo la riconquista musulmana, la Palestina fu annessa nel 1516 all\u2019Impero Ottomano, sotto il cui controllo rimase per 400 anni, in uno stato di relativa stabilit\u00e0 ma anche di stagnazione economica, fino all\u2019emergere dei nazionalismi nel XIX secolo. Questa complessa stratificazione di popoli, religioni e imperi \u00e8 il terreno su cui si fonda la storia moderna di questa terra contesa.<\/p>\n\n Dopo secoli sotto il dominio di grandi imperi, la fine del XIX e l\u2019inizio del XX secolo segnano una svolta radicale per la Palestina, con l\u2019emergere di due potenti movimenti nazionalisti destinati a scontrarsi. In Europa, in risposta al crescente antisemitismo, nasce il Sionismo, un movimento politico con l\u2019obiettivo di ristabilire una patria ebraica in quella che considerava la sua terra ancestrale. <\/p>\n Contemporaneamente, nel mondo arabo, in reazione al declino dell\u2019Impero Ottomano e all\u2019ingerenza coloniale europea, si sviluppa un forte nazionalismo arabo, che vede la Palestina come parte integrante di una futura nazione araba indipendente. <\/p>\n L\u2019arrivo dei primi coloni ebrei sionisti alimenta le tensioni, ma il punto di non ritorno viene raggiunto durante la Prima Guerra Mondiale. Nel 1917, la Gran Bretagna, con la Dichiarazione Balfour, esprime il proprio favore alla creazione di un \u201cfocolare nazionale per il popolo ebraico\u201d in Palestina, pur nel rispetto dei diritti delle comunit\u00e0 non ebraiche esistenti. <\/p>\n Con la fine della guerra e il crollo dell\u2019Impero Ottomano, nel 1922 la Societ\u00e0 delle Nazioni affida al Regno Unito il Mandato sulla Palestina. La politica britannica, percepita come filo-sionista, esaspera la popolazione araba, portando a crescenti violenze. La tensione culmina tra il 1936 e il 1939 in una grande insurrezione araba contro il dominio britannico e l\u2019immigrazione ebraica, repressa duramente.<\/p>\n Alla fine della Seconda Guerra Mondiale, la Gran Bretagna, incapace di gestire il conflitto, rimette il suo mandato alle Nazioni Unite. Nel 1947, l\u2019ONU approva un piano di spartizione che propone la divisione della Palestina in due Stati: uno arabo e uno ebraico, con Gerusalemme sotto controllo internazionale. <\/p>\n Il piano viene accettato dalla leadership ebraica ma rigettato dai leader arabi. Il 14 maggio 1948, allo scadere del mandato britannico, David Ben-Gurion proclama la nascita dello Stato di Israele. Il giorno successivo, gli eserciti di Egitto, Giordania, Siria, Libano e Iraq invadono il nuovo stato, dando inizio alla prima guerra arabo-israeliana. Israele esce vittorioso dal conflitto, espandendo i propri confini oltre quelli previsti dal piano dell\u2019ONU. Per il popolo palestinese, questo evento \u00e8 conosciuto come la Nakba, la \u201ccatastrofe\u201d. Durante la guerra, circa 750.000 arabi palestinesi fuggirono o furono espulsi dalle loro case nei territori che divennero Israele. Questi profughi si riversarono principalmente in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza, ingrossando le popolazioni gi\u00e0 presenti e creando una crisi umanitaria e politica che perdura ancora oggi. <\/p>\n Nel 1964, per dare una struttura politica a questa diaspora e alla lotta per l\u2019autodeterminazione, nasce l\u2019Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP), con l\u2019obiettivo di creare uno Stato Palestinese, inizialmente anche attraverso la lotta armata. Negli anni successivi, altre organizzazioni, come Hamas, si sarebbero formate con obiettivi simili o pi\u00f9 radicali, scrivendo i capitoli successivi di questo complesso e doloroso conflitto. <\/p>\n Hamas (acronimo arabo per \u201cMovimento di Resistenza Islamica\u201d) \u00e8 un\u2019organizzazione politica e paramilitare islamista palestinese. Fondata nel 1987 come braccio operativo dei Fratelli Musulmani, persegue l\u2019obiettivo di creare uno Stato islamico in quella che considera la Palestina storica, che comprende l\u2019attuale Israele. Dal 2007 governa di fatto la Striscia di Gaza. Hamas \u00e8 designata come organizzazione terroristica da numerosi paesi e organizzazioni internazionali, tra cui Stati Uniti, Unione Europea, Regno Unito, Canada e Israele. Altri stati, come Turchia, Russia e Norvegia, non la classificano come tale. <\/p>\n Le accuse di terrorismo e crimini di guerra contro Hamas si fondano su decenni di violenza. Le sue tattiche storiche includono attentati suicidi contro civili israeliani, specialmente durante la Seconda Intifada, e il lancio sistematico e indiscriminato di razzi dalla Striscia di Gaza verso le citt\u00e0 israeliane. Queste azioni sono culminate nell\u2019attacco del 7 ottobre 2023, un massacro senza precedenti di oltre 1.200 civili e la presa di centinaia di ostaggi, considerato l\u2019evento pi\u00f9 letale nella storia di Israele. Oltre alla violenza rivolta verso l\u2019esterno, organizzazioni per i diritti umani accusano Hamas di gravi violazioni interne a Gaza, come torture ed esecuzioni sommarie di oppositori politici. \u00c8 inoltre accusata da Israele e da diverse fonti internazionali di utilizzare la popolazione civile come \u201cscudi umani\u201d, collocando le proprie infrastrutture militari in aree densamente popolate come scuole e ospedali.<\/p>\n Il percorso tracciato in questo articolo, dalle origini bibliche fino alle complesse dinamiche moderne, illumina la profondit\u00e0 delle radici su cui poggia il conflitto israelo-palestinese. La narrazione biblica, con le sue promesse e i suoi mandati, non \u00e8 semplicemente un resoconto di eventi passati; \u00e8 un testo fondativo che ha plasmato in modo indelebile l\u2019identit\u00e0 e le aspirazioni di popoli per millenni. Questa sacralizzazione del territorio lo ha elevato al di sopra di una mera contesa geopolitica, trasformandolo in un\u2019eredit\u00e0 per la quale il compromesso \u00e8 spiritualmente arduo. <\/p>\n Alla luce di questa narrazione, si pu\u00f2 interpretare che le azioni dello Stato di Israele moderno altro non siano che il tentativo di completare un disegno storico e teologico rimasto incompiuto: il disegno Davidico e la piena realizzazione della promessa fatta da Dio ad Abramo. La conquista dell\u2019intera Terra Promessa, cos\u00ec come delineata nei testi sacri, diventa in questa prospettiva non solo un obiettivo politico, ma il compimento finale di un mandato divino. Questa chiave di lettura \u00e8 supportata dalla ferma opposizione di Israele al riconoscimento di uno Stato palestinese. Se nascesse uno Stato di Palestina sovrano, infatti, quel territorio non potrebbe mai pi\u00f9 essere reclamato, e il progetto Davidico non si completerebbe mai. <\/p>\n Emerge qui una tragica e dolorosa ironia della storia. Mentre il mondo intero riconosce, giustamente, l\u2019orrore incancellabile dell\u2019Olocausto subito dal popolo ebraico per mano dei nazifascisti, \u00e8 imperativo che lo Stato di Israele riconosca a sua volta lo sterminio che oggi sta infliggendo al popolo palestinese. <\/p>\n \u00c8 aberrante vedere donne, uomini e soprattutto bambini innocenti assassinati. L\u2019argomentazione secondo cui la violenza contro i bambini sia giustificata dal timore che da grandi possano diventare terroristi \u00e8 una forma di colpa collettiva inaccettabile. \u00c8 un ragionamento disumano, paragonabile a sostenere che tutti i siciliani siano mafiosi quando non \u00e8 cos\u00ec. <\/p>\n A questa tragedia si aggiunge un\u2019intolleranza verso ogni forma di critica. Qualsiasi tentativo di condannare le azioni dello Stato di Israele viene spesso immediatamente etichettato come antisemitismo, soffocando il dibattito e creando un\u2019inaccettabile asimmetria: da un lato si rivendica il diritto di compiere azioni militari devastanti, dall\u2019altro si nega alla comunit\u00e0 internazionale il diritto di criticarle senza essere accusata di pregiudizio. <\/p>\n Indipendentemente dalla veridicit\u00e0 o dalla giustezza di queste antiche storie, esse hanno acquisito una forza propria, alimentando sogni e rivendicazioni che hanno conseguenze reali e devastanti. Al di l\u00e0 delle narrazioni storiche e delle rivendicazioni teologiche, rimane la tragedia umana. Forse, il primo passo non \u00e8 stabilire chi avesse ragione millenni fa, ma capire perch\u00e9 quelle storie contino ancora cos\u00ec tanto, sperando che da questa consapevolezza possa finalmente nascere la pace, magari con la creazione di uno Stato Palestinese accanto a quello di Israele. Perch\u00e9, in definitiva, la tirannia, l\u2019ignoranza e il fanatismo sono i veri nemici dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n Se dovessimo ragionare come ragionano altri, allora, ridateci il nostro Impero Romano\u2026<\/p>\n Cav. Natalino Ventrella<\/strong> <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u200b\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u200b\u00a0 \u200b\u00a0 Per comprendere la profondit\u00e0 del conflitto a Gaza \u00e8 necessario trascendere la contingenza politica e rivolgersi alla<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9933,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-9932","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-network"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/turi.lavocedelpaese.info\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ventrella-2a.png\")
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<\/figure>\nCanaan: una terra segnata dalla maledizione<\/strong><\/h4>\n
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<\/figure>\nL\u2019Alleanza Abramitica e la nascita di Israele<\/strong><\/h4>\n
L\u2019esilio e la liberazione: il Ciclo Egiziano<\/strong><\/h4>\n
Gli stermini fondativi e la conquista<\/strong><\/h4>\n
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<\/figure>\nDall\u2019insediamento all\u2019apogeo della Monarchia<\/strong><\/h4>\n
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L\u2019era dei nazionalismi e la nascita del conflitto moderno<\/strong><\/h4>\n
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<\/figure>\nLa spartizione, la nascita di Israele e la Nakba<\/strong><\/h4>\n
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<\/figure>\nConclusioni<\/strong><\/h4>\n
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Analista Geoeconomico<\/p>\n\n