\u00a0<\/p>\n
\u200b\u00a0<\/p>\n
\u200bTuri \u2013 La Voce del Paese\u00a0<\/p>\n
Il 17 gennaio, giorno di Sant\u2019Antonio Abate, a Turi si aprivano i festeggiamenti del Carnevale, una delle pi\u00f9 antiche e importanti feste organizzata dall\u2019Arciconfraternita del Purgatorio fino al 1930. Una festa popolare tra il sacro ed il profano che ha origini molto pi\u00f9 antiche di quelle divulgate in questi anni dalla storiografia ufficiale. Tralasciando i racconti pubblicati da don Vito Ingellis \u2013 che faceva risalire il Carnevale al 1799, mescolando storia e leggenda popolare \u2013 fino ad oggi, la prima testimonianza documentale certa, citata da Mino Miale nel suo saggio pubblicato sul Quaderno 1 \u201cSulle tracce\u201d, era datata 1862. Ebbene, grazie alla lettura di un manoscritto seicentesco, \u00e8 possibile far risalire il Carnevale turese, retrodatando di un secolo le notizie a nostra disposizione. A questo si aggiunge, dunque, un altro tassello nel recupero della nostra storia collettiva, che merita di essere approfondito.<\/p>\n
Nel 1685 a Turi, durante il Carnevale, in casa si ballava e giocava<\/strong><\/p>\n \u201c\u2026 m\u2019immaginai che volesse sapere circa i balli, soni, e giochi si fecero nell\u2019ultimo gioved\u00ec di carnevale la sera di questo anno in casa di Giuseppe Franco di Terra di Turi\u2026 le persone che intervennero in detti balli, soni e giochi e in che modo vestiti\u2026\u201d<\/p>\n Mettendo per un momento da parte il rigore della storia, ci caliamo nella \u201cfantasiosa vulgata\u201d diffusasi in merito alla nascita del nostro Carnevale. Ci servir\u00e0 per introdurre un\u2019inedita testimonianza della mascherata carnascialesca che andava in scena a Turi durante il regime fascista.<\/p>\n Nell\u2019ormai celebre articolo a firma Carlo Orlandi, pubblicato nel 1898 sulla rivista \u201cIllustrazioni popolare\u201d, si narra che l\u2019ultimo giorno del Carnevale turese traeva origine dai tristi avvenimenti accaduti nel 1799, quando le comunit\u00e0 \u201cgiacobine\u201d del Regno di Napoli (ovvero quelle che si erano smarcate dal dominio borbonico e avevano giurato fedelt\u00e0 alla nascente Repubblica Napoleonica) furono oggetto di una sanguinaria repressione da parte dell\u2019esercito controrivoluzionario dei \u201csanfedisti\u201d.<\/p>\n La ricostruzione raccontata da Orlandi riporta che le orde del Cardinale Ruffo, dopo essersi fermate ad Altamura e a Gioia a \u201cfar macello di liberali\u201d, sarebbero passate da Turi per accostarsi al mare. Il paese era tutto sottosopra, quando, improvvisamente e inaspettatamente, l\u2019esercito sanfedista prese altra via. Ai turesi parve come un miracolo, tanto che si raccont\u00f2 che l\u2019armata di banditi fu persuasa a cambiare programma per via dell\u2019apparizione in cielo delle anime del Purgatorio, schierate a difesa della citt\u00e0.<\/p>\n A questa leggenda, a quanto pare, si \u00e8 ispirata la mascherata che sugellava il nostro Carnevale e che rievocava il ricordo di quella apparizione con una messinscena ludica, che, per un giorno, trasformava Turi in un grande teatro all\u2019aperto.<\/p>\n \u201cNella vasta piazza del paesello si rizzava un seggio reale, sormontato da un baldacchino damascato con fregi simmetricamente disposti. Sull\u2019impalcatura, e propriamente in cima, svettava l\u2019effige delle anime del Purgatorio, quadro antichissimo conservato con cura dalla Congrega che ne porta il nome; sotto l\u2019immagine, si ergeva un seggio regale su cui prendeva posto il presidente del sedile, non prima di aver fatto il giro del paese accompagnato dalla banda cittadina. Intanto, dalla via chiamata \u2018dei pozzi\u2019 giungeva una comitiva di briganti, che impersonavano i sanfedisti, determinata a mettere a ferro e fuoco l\u2019intero paese. A questo punto, si ingaggiava una lotta corpo a corpo tra i sanfedisti e le guardie cittadine: una scarica di petardi da una parte e dall\u2019altra metteva fine al combattimento, decretando la ritirata dei banditi\u201d.<\/p>\n Ritornando alle fonti documentali, sappiamo che nel 1931, proprio nel corso dei festeggiamenti del Carnevale, a Turi si consum\u00f2 un misterioso omicidio. I \u201cfantasiosi\u201d natali del Carnevale e l\u2019accenno al misfatto del 1931 hanno preparato il terreno al \u2018pezzo forte\u2019 di questo contributo: la curiosa testimonianza, da me raccolta nel 2020, del compianto Vito Di Palma, un arzillo e simpatico signore passato a miglior vita nel 2022 alla veneranda et\u00e0 di 101 anni.<\/p>\n Nell\u2019estratto della conversazione che vi propongo di seguito, il carabiniere Di Palma espone con puntuale lucidit\u00e0 come si svolgeva il Carnevale turese negli anni \u201930, proprio prima che accadesse il misterioso omicidio.<\/p>\n \u00abRicordo con tanta nostalgia molte di quelle giornate vissute con i miei coetanei nella mia Turi. In particolare, ricordo il periodo di Carnevale, allorquando per rispettare un\u2019antica tradizione, nella piazza del paese si costruiva un piccolo palco di legno e su di esso veniva messo un trono su cui si sedeva una persona di Turi, travestita da alto dignitario abissino, il Ras. Successivamente, il Ras, sempre seduto sul suo trono, veniva portato in corteo per le strade principali del paese a bordo di un carro trainato da persone. Durante questa caotica e chiassosa parata, il Ras lanciava verso il pubblico presente pezzetti di carne e salsicce di maiale cotte al sugo. Credetemi, il divertimento era assicurato, perch\u00e9 il pi\u00f9 bravo e il pi\u00f9 veloce doveva afferrare al volo il cibo e mangiarlo velocemente.<\/p>\n Per noi ragazzi di paese era un momento di svago e puro divertimento. Tuttavia, la morale di questa frenetica carnevalata era ben pi\u00f9 profonda: il Ras distribuiva s\u00ec la roba da mangiare, ma questo cibo era il frutto dei soldi raccolti dal popolo; proprio come avveniva in Abissinia, vittima della iniqua politica di sfruttamento coloniale\u00bb.<\/p>\n <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u200b\u00a0 \u200bTuri \u2013 La Voce del Paese\u00a0 Il 17 gennaio, giorno di Sant\u2019Antonio Abate, a Turi si aprivano i<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-1343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-network"],"yoast_head":"\n\u201cIl miracolo dei Sanfedisti\u201d<\/strong><\/h5>\n
Il misterioso omicidio<\/strong><\/h5>\n
In seguito al misfatto, Domenico Argnani, Vescovo della Diocesi di Conversano, ai membri dell\u2019Arciconfraternita del Purgatorio proib\u00ec di organizzare le consuete celebrazioni carnevalesche, \u201cdovendo essi sempre e dovunque dare esempio di dignit\u00e0 e seriet\u00e0\u201d.
Questo \u00e8 un momento di cesura decisivo: la gestione del Carnevale passa nelle mani dei \u201cFacchini\u201d turesi, aprendo una stagione e una \u201crivoluzione delle tradizioni\u201d che richiederebbe un capitolo a parte.<\/p>\nUna parata di carnevale con un Ras abissino<\/strong><\/h5>\n
Al suo fianco, anch\u2019esse mascherate di tutto punto, a protezione si posizionavano le guardie del corpo. Il Ras aveva davanti a s\u00e9 un grande piatto, che serviva per mettere i soldi ricavati dalla questua tra i concittadini. Nella scena c\u2019erano anche altri paesani, vestiti da militari ascari armati di lance e scudi; questi, quando vedevano dei gruppi di persone, li circondavano e, sempre per scherzo e tanta goliardia, li obbligavano a salire sul palco al cospetto del Ras per versare nel piatto un tributo volontario.<\/p>\n